Feminismos

Artículos en esta sección

    31 de Agosto de 2011

    archivo documental digitalizado del activismo lésbico en Argentina

    Lanzamiento del archivo documental digitalizado del activismo lésbico en Argentina
    Porque tenemos memoria…porque hacemos historia…porque construimos un archivo
    Lxs invitamos a la presentación del archivo documental digitalizado del activismo lésbico en Argentina, que se realizará el sábado 17 de septiembre a las 17:00 en casaBrandon (Luis María Drago 236), en la ciudad de Buenos Aires.
    Contaremos con una [...]

    15 de Marzo de 2011

    deslenguada, de valeria flores

    “La indocilidad no es una casta de la luz infinita y salvadora. Es el lugar de una experiencia radical, la de la lengua que secciona sus propias extremidades hasta conocer el límite de lo tolerable.”

    22 de Febrero de 2011

    El concepto de “affidamento”

    Una política de liberación, como hemos llamado al feminismo, debe dar fundamento a la libertad femenina. La relación social de “affidamento” entre mujeres es a la vez un contenido y un instrumento de esta lucha más esencial.

    28 de Enero de 2011

    La trampa del relativismo cultural

    La interculturalidad tratada desde una perspectiva de género y la cuestión de la laicidad considerada con una mirada enfocada a descubrir la trampa inherente al concepto de “relativismo cultural”, por la feminista italiana Debora Picchi.

    25 de Agosto de 2010

    Nacemos de Mujer, de Adrienne Rich

    Existe una peculiar tensión entre un viejo sistema de ideas que ha perdido su energía pero que se apoya en la fuerza acumulada de la costumbre, la tradición, el dinero y las instituciones, y un naciente conjunto de ideas que está lleno de energía pero es todavía un torbellino, descentralizado, anárquico, constantemente bajo ataque, que sin embargo se expresa poderosamente a través de la acción. En nuestro siglo, varias ideas viejas cohabitan el enclave de su status privilegiado: la superioridad de los pueblos europeos y cristianos; el derecho de la fuerza como superior al derecho de relación; lo abstracto como modo más desarrollado o “civilizado” que lo concreto y particular; la adscripción de un valor humano intrínseco más alto a los hombres que a las mujeres.

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