Romina Freschi en la casa de Pablo Neruda en Chile, con la antología "Con rimel" en la mano.

¿Esta es la primera vez que participás en el Encuentro Con Rimel?

No, afortunadamente estuve en el primer encuentro que se realizó en 2006 (Ver el blog del Encuentro). En ese entonces fue un encuentro de mujeres del Cono Sur, esto es Chile y Argentina; este año es Latinoamericano ya que hay participantes de Bolivia, Brasil, Paraguay, Colombia y El Salvador. En 2006 todos estábamos con esperanzas de repetirlo y se dio este año, gracias a la inmensa labor de la poeta Gladys González y su equipo. Es grandioso participar nuevamente porque tengo la sensación de estar construyendo algo, vuelvo a ver a muchas personas, empiezo a tener un diálogo más consistente con las poetas, un diálogo sostenido, que por más que exista internet, no puede generarse más que por el encuentro físico.

Contanos un poco tu expectativa en la participación de un Encuentro latinoamericano de mujeres poetas.

Estoy muy ansiosa y con muchas ganas. En estos 4 años pasaron muchas cosas en mi vida, y aquél primer encuentro inauguró una posición que ahora puedo reafirmar. Vivimos en países con un machismo muy arraigado, en poesía también, y tener la oportunidad de ser parte desde cero de esta iniciativa me llena de orgullo y alegría. Estoy haciendo esta entrevista mientras se va sucediendo el encuentro y supera, en muchos casos, mis expectativas, porque encuentro, además de voces poéticas muy interesantes, que tenemos mucho que compartir, incluso en aquellas experiencias donde cada una ha tomado una decisión diferente, hay posibilidad de diálogo y contacto.

Romina Freschi leyendo en el Encuentro Con rimel.

¿Qué pensás sobre la creación poética desde el punto de vista de las mujeres?

Me parece que muchas veces por ser mujeres vemos limitadas nuestras capacidades creativas o las proyecciones sociales que esas capacidades podrían alcanzar y eso no debería sucedernos.
Creo que dentro de esas limitaciones hay varias otras muy complejas operando: en principio cierta limitación de la forma: existen supuestos e imperativos formales que hay que respetar para poder obtener cierta credibilidad, y esos supuestos e imperativos – que me parecen machistas o pertenecientes a modos de consagración entre varones – al operar sobre la credibilidad se constituyen en limitaciones sociales.

Yo creo que esa limitación de las formas es algo que nos viene heredado de una literatura anterior, una literatura de hombres. En el futuro nos debemos en este Encuentro, me parece, una reflexión sobre la forma.

Hubo en Argentina un importante aporte de poetas mujeres desde la vuelta a la democracia. ¿Qué conexión tenés con esa generación? hablo de Diana Bellessi, Mirta Rosenberg, Alicia Genovese, María del Carmen Colombo, entre otras…

Les tengo a todas gran admiración. Soy lectora eterna de muchas de ellas, algunas las he leído más que otras, incluso las sigo leyendo. No soy para nada una estudiosa de las tradiciones, y no tengo formación en una tradición poética argentina de mujeres. Voy a los tumbos. Entiendo que muchas veces las tradiciones son herramientas de lucha, pero sigo sospechando de ellas, además de que me cuesta sistematizar. Y me cuesta además hacer una línea nacional.

Soy egresada de Letras y me tomó tiempo desprogramar las líneas de valoración que habían intentado sobreimprimir sobre mis instintos. De allí que me tomó tiempo leer literatura escrita por mujeres y sigue siendo una labor de buceo en muchos casos.

¿En qué momento de tu creación poética te situarías ahora?

En la transición más extrema. Justamente escribí para un fanzine –Moda y Pueblo- que se repartirá en el festival un textito que se llama “Los sujetos variables” y en el que cuento cómo escribí una serie de poemas “Variaciones de Órbita” en relación a dos procesos que me están cambiando la vida y a los que todavía no veo un fin, que son mi puerperio emocional, por un lado, y el duelo por la muerte de mi madre, por el otro. En contra de las tradiciones, como expectativas que operan contra la carne de lo real, incluso de las tradiciones que yo misma elegí, supongo que lo que está en proceso es otra cosa: sí te puedo decir que son dos estados que me han revelado algunos secretos del mundo femenino que no conocía, y como todo lo que uno conoce por primera vez, eso cambió mi mundo, y mi escritura.

¿Cómo se relaciona tu creación con tu tarea como editora, gestora cultural, traductora, tallerista, etc?

Todo pasa por la creación. Incluso en lo que requiere una creación de rutinas y también cómo desarmarlas. Para mí la creación es un estado de atención, un estado en el que quedamos desautomatizados: de las reglas, del sentido, de la tradición, de lo que siempre fue, o lo que
siempre pensamos o pensábamos que pensábamos, y entonces podemos mirar lo real, o algunas de sus partes y torcer el destino o volver a elegir lo mismo. Me interesa trabajar en ese estado.
No quiero hacer una apología del desorden o de la novedad en contra del orden y la tradición. Me interesa elegir o incluso fabricar mi orden y mis tradiciones, sin coerción. Para detectar y evadir – si no puedo eliminar- la coerción me sirve el trance creativo: aún cuando se trate de tareas que requieran tanto orden como la edición, la gestión cultural, la traducción, la coordinación de talleres. Y eso es lo que trato de transmitir.

¿En qué proyectos estás participando ahora?

Revista Plebella es quizás mi proyecto más ambicioso. Es difícil hacer una revista de crítica de poesía sin aplicarse a tradiciones, con un orden creativo, pero no puedo renunciar porque me encanta hacerla y porque me da muchas satisfacciones: la primera de ellas poder pensar los temas que realmente me interesan sin acatar definiciones ajenas de cultura o de poesía o agendas de otros, mucho menos el catálogo de una editorial, sino despejar los supuestos, oponerme a los imperativos que me parecen nocivos y generar un espacio utópico – sin el sentido peyorativo que se le suele dar a esa palabra- que sí tiene un lugar y ese lugar es Plebella.

Otro proyecto importante en este momento para mí es mi taller de poesía, pájaros locos, es un espacio donde puedo desarrollar y compartir mi punto de vista con otros y asistirlos en sus procesos creativos. En gran medida lo que propongo es quedar a la intemperie, y ese dolor lo veo en muchos de los que trabajan conmigo, sobre todo al principio, pero la libertad que logramos –con duro trabajo– es increíble. Me encanta realmente ser parte de esos procesos creativos.

Mi poesía es también un proyecto importante. Escribo mucho y en los últimos años fallé en encontrar un editor para mis textos. He realizado algunas publicaciones pequeñas y editado muchos poemas en revistas, pero no llega el libro –repito, el editor– y se van acumulando.

¿Cuáles son tus planes para 2011?

Ahora a fin de año lanzo un diseño nuevo de la revista, con papel ecológico, y con más contenido en la web. De Plebella ha surgido en mí la pasión por la forma ensayo. Quiero seguir desarrollando esa pasión.

Por otro lado, voy a iniciar un proyecto de investigación en UBA, dirigida por la socióloga María Alicia Gutiérrez, sobre los rasgos en el lenguaje que marcarían un modo femenino de escribir y un modo femenino de intervenir en la institución literaria. Es un proyecto pequeño (un UBACyT) pero para mí que he dejado la academia hace tantos años es emocionante encontrar un equipo interesante de trabajo para desarrollar y enmarcar algunas inquietudes.

Por último, creo que quiero dar lugar a esa transición que antes mencioné. Es una transición
personal pero nada es solamente personal, seguro se va a proyectar en todos mis planes.

¿Cómo es tu relación, y si tenés alguna reflexión, sobre el uso de las TIC, como mujer, escritora y también como usuaria?

Soy fan de la tecnología. No tanto de las comunicaciones, pero sí adoro todos los juguetitos que hay ahora. En su calidad de herramienta, me proporcionan gran libertad. Sin embargo, siempre son un medio, no? Y así es que también producen un desgaste, como todo. En gran medida nada es siempre bueno, o nada más que bueno y los seres humanos nos caracterizamos por la neurosis. La tecnología –y la comunicación– son productos humanos que no escapan a un frecuente uso neurótico. Como escritora intento luchar contra la neurosis en el lenguaje, objeto que hemos naturalizado, pero podría ser interesante recordar que es también una “tecnología de la comunicación”. Como mujer intento acercarme, incluso a cuestiones más técnicas, lucho contra mi educación y la cultura que no estimulan las pasiones técnicas en las mujeres, porque así es como manejo esa libertad de la que antes hablo y también valoro.

¿Cómo es tu relación con los feminismos en Argentina, o movimiento de mujeres?

No he tenido mucha. Sí soy una usuaria cada vez más ávida de cualquier biblioteca feminista. Pero me asustan las militancias, debo confesar, en primer lugar, por una cuestión de temperamento.
Si bien suelo dialogar con muchas personas, en gran medida soy una persona solitaria, me lleva tiempo pensar las cosas y confiar también. Eso entorpece el curso de acciones que considero que debe sostener una militancia. Sin embargo, comprendo que, a veces, por actitudes así, uno puede resultar funcional a otras cosas y eso sí intento que no me pase. Quiero decir, no me permito ser apática o indiferente. De todos modos, me cuesta interpretar la distancia que inevitablemente
aparece entre discurso y acción en un proceso de institucionalización como el que enfrentó el feminismo, sus tirones políticos. Ahora que estoy un poco más vieja, he comprendido que ese costo es el de todas las cosas. Entonces ahora comienzo a dialogar con más soltura pero siempre desde la poesía porque es el modo en el que me encuentro más libre para pensar y decidir. A lo largo de los años, es lo único a lo que vuelvo siempre y con mayor frecuencia.

Todas Cuerdas
Fragmentos
Romina Freschi

Es la cadena que fingieron los antiguos que salía de la boca de Júpiter, de donde pendían todas las cosas eslabonadas unas con otras.
Sor Juana Inés de la Cruz, Respuesta a Sor Filotea

Cuerda de Dafne

Los grandes animales. Umbríos, gruesos. Vacas y caballos. ¿Qué diferencia menuda nos separa? ¿No hablan?
Nacen, viven y mueren en la misma ropa.
Donaron tanta leche, sangre, pelo.
Marosa Di Giorgio, Los papeles salvajes

cada gota de sangre conforme
el lago, las presas fangosas reanuden el pantano,
el tamaño de la tristeza sea triunfo glorioso y mi canto
un himno del fugir, lamento armamentado impronunciable
se haga gota de sangre al intentar masticarlo, prometerlo, regalarlo,
el lazo del lago sea lo que me aprese y así mueran mis hojas reinas
en las cabezas sin ton ni son de sus pequeños reyes.

(…)

mi hembra indecisa se vuelva hombro del trigo y del maíz,
rosado morrón del alba que sangra como una niña, luz de la alegría,
pasto de la paz plumosa y algo fresca que tirita apenas húmeda asoma
el día, su colchón de parra fría se torne crujiente y adorado
pueda yacer el sol todo verano y halle verano dentro de
toda estación, menarca nova elida eva evada ave maría maree
hunda naves de roma y romero esparza rompiendo el sendero cobrizo
luminoso mojado por esa sangre de esa niña de brana anfibia
frotada entre los árboles erguidos, humeantes, perfumados que especien
la sopa del lago, espesen el caldo nutricio de todo calor entre las
piernas se cocine el mundo, inaprensible no, inapresable

Cuerda de Eva

y mujeres
en lo alto con la prole
muerta de hambre
Diana Bellessi, La rebelión del instante

como pitón contornearme alrededor de la costilla del cerdo y parirle
mil hijos y que quinientos maten a otros quinientos hasta que al fin
vuelva como millones de niños sin camisa y mujeres con bombos
inflados para votar, votar en las orejas de los cerdos o negociarles
el campo, un brazo del río y los pequeños bebés de chanchitos,
puerquitos tiernos que puedan mirar a mamá, y coman su manzana
seguros de no ser arrojados al matadero apenas salvados por una hojita de
laurel en el estofado, hojita que los mira tristemente, sin poder sacarles la
manzana de la boca en el horno tramitados como la soja, con sus genes
migrados, espolvoreados de pesticidas, los chanchitos, bebés que coman
del laurel sin sentirse adobados por dentro, listos para ser servidos
antes de ver la luz, antes de hacer el esfuerzo de nacer, ser condenados,
como pitón ser la serpiente, no dejarme violar o dejarme pero parir
hasta morir los hijos que coman al elefante tonto que mata por el marfil

(…)

mar filo de las olas báñeme despacito, encuentre su salida, expulse
lo que aquí se divide humano, tripartito, por favor! algo más que padre, hijo
y espíritu, chicos, compañeros, algo más que padre, hijo y madre, edipo,
algo más que eso o aquello, algo para elegir, hay quienes eligen, los hay,
aunque sea el lugar donde morir, la invisibilidad esos eligen, siguen eligiendo,
el hijo, la hija, la quijada partida, la costilla del ser, lo que cueste,
debajo de la costilla crece la panza, se ve la diferencia y ahí nace,
no el bebé sino la diferente, eva, duele, amor, me duele,
no te vayas, aunque el dolor me transforme en una serpiente, amor, vos
que no tenés la panza hinchada bajo la costilla, vos, amor, no te vayas,
aquí en el filo de vos estoy yo y bajo mi costilla sale el hijo, elijo llamarte
endemoniada a gritos, juan, adán, lilith, domingo, descansemos al filo de la mar

Cuerda de María

¿Adónde, dónde los jazmines, los azahares de la novia-niña?
¿Dónde, dónde la suave corona de espinas?
Miguel Ángel Bustos, Fragmentos Fantásticos

la alegría me invade como un ángel en la mañana plumón de ave
que evade el vacío y me llena de certidumbre el vientre, vientre
del hambre, dos veces hambre, dos veces sed, bebé del cielo,
bebé del amor, bebé de la luz de la mañana que como un ángel
benéfico me anuncia que es cierto que doy vida, llevo vida
soy vida sin certificado alguno, sin piedra estampada ni viejo
de larga barba que me diga que ahora puedo, que ahora debo,
oh crearte mi hijo, crearte como un arte, creerte, hermosa pluma
de la fe y del campo, correr y corrernos, saltar y saltarnos, del mar
al mar, sin presa ni represa, conejo del marfil que luce todavía en su trompa,
desea el elefantito niño colgarse de su papá, ángel de orejas como alas
patito de la mañana fría de oro de limón amarillo patito del sol de
la madrugada, es cierto, es hijo de dios, hijo natural, hijo del amor
y yo tu madre

(…)

redes de peces y panes para mi hijo que vino en agua y en andas lo lleven
le laven los peces, ungido y perfumado, alegre vino como un orgasmo justo
en el momento justo, bocanada de aire, ola del mar, verano rojo del maíz
que partirá y repartirá por su patria, cabecilla de la pureza por puro amor concebida
sin pecado en un jardín, bodas de amor para mí y para él, perfume de las especias
para diferenciar las ramas, el álamo, el olivo y el laurel, el romero y el manzano
fruto más sano de la tierra, mi hijo, fiesta de mi cuerpo que se partirá para
librar la batalla que trocara sangre en vino, piedras en panes, muertos en vivos,
al fin vivos, para disfrutar el fruto de todo amor

Cuerda de Romina

tan casi sagrada es esta cosa
que llama poderosamente la atención
la casi absoluta ceguera de la gente
Susana Thénon, Ova Completa

tejerina me tejieran una trampa en la que he entrado yo he visto cómo
he sufrido y ahora toda la culpa del villano en mí la llevo en mí,
sea por siempre yo la villana espejando el mal del mundo,
todo ese mal que me inyectara la cara de ese diablo en el débil
yo soy la devil nunca más, no merezca jamás el rayo de sol
de la sonrisa que me dé de bebé, no merezca yo ser río, ni conejito blanco
ni gloria alguna de laurel, solo epifanía de serpiente, pecado original,
animal cercado y violado que teja el edredón del universo social y ellos
los jueces duerman arropaditos tranquilos como conejitos con su lechita
dormidita siempre encontrándole el cauce que yo no merezca
nunca, ineducada salvaje siempre dolida con esa estaca clavada
en la espalda en la vagina el vahído, no conozca yo jamás de nuevo
el cielo, el suelo, el voto con que ahora veo han tejido mi trampa
yo la he tejido con mi alma yo la he tejido yo la he tejido tejido tejido
tejido no he reconocido al dios que me preñara no he reconocido
lo que de mí preñara, tejiera lo que yo, lo que yo te quiera

(…)

Y ni siquiera eso, nada vale, nada o apenas, unos minutos al día,
detrás de los libros, detrás de las rejas, los libres encadenan
la montaña de presos, viven con la montaña cubriéndoles las
espaldas, siempre y cuando no se enteren. Delante de todos yo
gesté. La vista es gorda.

Cuenta la leyenda que cuando la horda feminista se aproximaba, hasta el más valiente huía, ya que la fama de su lengua filosa, sus garras jamás manicureadas y sus axilas malolientes trascendía todas las fronteras. Todas las feministas, junto con lucir bigote incipiente, deseaban más que nada aniquilar a todos los hombres, presumiblemente porque ellos podían lucir naturalmente frondosas peludeces (de “peludo”, atención, no leer al vuelo y confundir con otras palabras parecidas) y ellas, no tanto.

Hay de todo en el feminismo y fuera del feminismo y eso está bueno, aunque para algunas eso no esté nada bueno, ya que todas, toditas quisiéramos ser y parecer una. Al menos eso le contaron a Teresa, pobre.

Parte del mito se fue transmitiendo de generación en generación, persistiendo hasta nuestros banalizados días. Tanto como para que el 9 de septiembre, El Mostrador publique un artículo sobre el glamour de la Ministra Schmidt, en donde una tal Teresa Marinovic, licenciada en Filosofía (¡) destaca, entre otras cosas, la suavidad de los modales de Schmidt en contraste con los de autoridades anteriores, tan toscas ellas “que habrán asustado a sus maridos… si es que los tienen”. En realidad, lo que la autora advierte con esas sabias palabras es que la que se porta mal, se queda sin marido. Habrá que analizarlo. Lo sorprendente es cómo Marinovic se esfuerza en demostrar la vigencia de aquellos anquilosados estereotipos, pese a que estamos en pleno siglo 21 y basta con asomar la nariz al mundo para constatar que hay una increíble y saludable diversidad de mujeres en el feminismo. Habemos solteras, casadas, divorciadas; heterosexuales, homosexuales, bisexuales; tristes, alegres, dichosas, infelices; seguras, inseguras, lindas o feas según los gustos, depiladas y sin depilar; delicadas y también onda camionera -cosa que me alivia, no porque sea mi look (¡faltaba más!), sino justamente porque no lo es y, believe it or not, la diversidad oxigena. Hay de todo en el feminismo y fuera del feminismo y eso está bueno, aunque para algunas eso no esté nada bueno, ya que todas, toditas quisiéramos ser y parecer una. Al menos eso le contaron a Teresa, pobre.

Cabe la posibilidad de que todo lo dicho por Marinovic sea una broma, en cuyo caso no se notó del todo pero sí apenas, y esa ambigüedad para una columnista es fatal. Lo mío, en cambio, va en serio. Tanto como para sentirme compelida a hacer algunas sugerencias a la autora. Primero, Teresa, si te supera el exotismo de palabras como “femicidio”, es fácil solucionarlo. Basta con sobrevolar los diarios, me refiero a cualquier diario, que son esos impresos que se venden en los kioscos o se leen por Internet y en donde también hay palabras rarísimas como “información”, “cultura”, etc. Segundo: esa llamativa irritación que te genera la vestimenta provocativa de empleadas públicas y te lleva a sintonizar con el intendente de La Serena se podría tratar con un buen psicólogo. Last but not least: así como el Viejito Pascuero no existe (son los padres y alguien te lo tenía que decir), también debo contarte que la caricatura femenina y feminista que te compraste es eso: una caricatura nomás. La realidad es más compleja pero también más divertida. Así las cosas, las siguientes cualidades se pueden combinar y graduar de modos infinitamente variados: boba y desdichada, linda y feminista, bruta y fashion, feliz e inteligente, joven y conservadora, inteligente y antipática, tarada y bien vestida, frívola y fea, vieja y divertida. Hay de todo: incluso licenciadas en filosofía burdamente ignorantes.

Y cualquier similitud con la realidad, es mera coincidencia.

publicado en EL MOSTRADOR de Chile, 14 de septiembre de 2010
http://www.elmostrador.cl/

Por empezar, el Gobierno conformó la comisión “Mujer, Trabajo y Maternidad” cuyos objetivos podrían entusiasmar a casi cualquier persona civilizada: mejorar el cuidado de hijos e hijas, desligar el costo de la maternidad de la contratación de mujeres y aumentar la corresponsabilidad de padres y madres. Aunque son varios los puntos en debate, el que concita mayor atención general es la posibilidad de extender el postnatal a seis meses. En principio, todo suena bastante razonable y justo, el problema, una vez más, está en la letra chica.

Por empezar, la posibilidad de extender el postnatal conllevaría la revisión de todos los derechos adquiridos hasta ahora, incluido el permiso por enfermedad del hijo y el fuero maternal. Segundo, en 2009, por dar un ejemplo reciente, sólo el 34% de las mujeres que tuvo hijos accedió al derecho al pre y postnatal, ya que quienes tienen trabajos más precarios, como las temporeras, no acceden a ese beneficio. Tercero, hoy las salas cunas de las empresas con más de 20 mujeres deben ser financiadas por el empleador, mientras que el subsidio maternal corre por cuenta del Estado (es decir, de la ciudadanía). Esto implica que la ampliación del postnatal significaría mayor gasto y responsabilidad para… adivinen: ¿el Estado o el mercado? Quien marque “mercado”, vive en un Tupperware o en cualquier rincón del planeta, fuera del territorio chileno.

Como si esto fuera poco, la extensión de la licencia postnatal a seis meses tendría carácter obligatorio, lo que para muchas mujeres representa un anhelado sueño y para otras, una espantosa pesadilla que aniquila toda posibilidad de carrera laboral. Si este Gobierno se presenta como ferviente partidario de la corresponsabilidad, deberá plasmarlo en polìticas públicas que distribuyan efectivamente las responsabilidades familiares entre hombres y mujeres, así como entre Estado y empresarios.

Desde ya que hacer estas distinciones implica entrar a hilar fino en el tema, lo que requiere contar con informaciones y análisis específicos que, casualmente, no tienen mucha prensa en estos días aciagos. Muy por el contrario, las noticias circulantes en materia de políticas de género pregonan un nuevo amanecer para la mujer moderna que, ajena a las minucias señaladas en párrafos anteriores, avanza a paso triunfal hacia el mercado laboral.

Corroborando el inicio de esta nueva era, Carolina Schmidt, Ministra del Sernam anunció hace pocos días el fin de la guerra de los sexos. Podría pensarse que se trata de una taquillera película de Hollwood, tal vez parte de una saga de la Guerra de las Galaxias, si no fuera porque la ministra, como corresponde a su cargo, se refería a las relaciones de género. La extraña alusión a tal guerra, hace suponer que Schmidt habría caído en una vieja trampa, consistente en confundir conceptos como vía directa para desacreditar las luchas por los derechos de las mujeres. En ese sentido, un recurso clásico es la caricaturización del feminismo, presentándolo, matices más o menos, como un conjunto de locas indepilables que, ante todo, odian a los hombres. Complementando estos dislates, quienes temen ser clasificadas en esa trinchera, han acuñado necedades antológicas como la frase “soy femenina, no feminista”.

En realidad, es bastante sencillo despejar tan burda confusión: el feminismo como opción política busca subvertir relaciones de subordinación y discriminación consideradas injustas, ya que se basan en la mera pertenencia a un sexo. Interpretar esto como el deseo de eliminar a los hombres de la faz de la tierra es tan absurdo como lo sería entender la lucha de Nelson Mandela contra la discriminación racial como una guerra contra los blancos. Cierto es que no todo el mundo debe saber establecer estas diferencias, muy específicas para un público masivo, pero demasiado básicas para especialistas en la materia, como seguramente lo son quienes están al frente del Servicio Nacional de la Mujer.

publicado en El Periodista de Chile, 09.07.10

Un sondeo rápido de tales creaciones publicitarias entre personas cercanas me sugiere escasas posibilidades de venderlas a alguna clínica cuando se aproxime la fecha del Día del Padre. Es más, aparentemente, podrían ser consideradas síntomas de un humor macabro, de mal gusto y difícil retorno. Hasta hace pocos días habría coincidido: mis propuestas repugnan, ética y estéticamente, y creí impensable que tuvieran cabida en este mercado y en esta sociedad. Pero la realidad es dinámica; mercado y sociedad se moldean mutuamente a ritmos tan vertiginosos que mis ardides publicitarios llegan tarde: en ocasión del Día de la Madre, la Clínica Santa María ofreció “a las mamás que quieren verse y sentirse bien” una serie de descuentos no sólo en cirugías estéticas, sino también en cirugía uroginecológica. “Tenemos el mejor regalo…” prometía el anuncio a página completa en el diario del fin de semana que incluía los destacados propios de una liquidación: “10% dcto”.

Algunos extranjeros se sorprenden ante los catálogos y folletos que circulan habitualmente aquí publicitando ofertas de productos farmacológicos, tal como podría tratarse de tomates, papas o camisetas. Tendrán que asumir que la temporada baja de cirugías supera ampliamente aquello. Y ya es hora de empezar a pensar en un sistema de millaje, según recorrido de bisturí o, por qué no, un bonito paquete quirúrgico navideño para toda la familia.

Hace algunos años, poco antes del Día de la Madre solía dispararse el tradicional bombardeo publicitario de electrodomésticos prometiendo dosis de dicha inusitadas para las madres que abrieran el regalo y descubrieran ¡la anhelada plancha! O ese lavarropas automático, indiscutido objeto del deseo femenino… o maternal, que para muchos debía ser lo mismo. No por nada Doris Day hizo furor durante largos años, tan rubia, tan perfecta, siempre feliz y sonriente mientras pasaba el plumero por los hogares norteamericanos y de paso, vendía ilusiones también por nuestras latitudes.

Pero no existe la dicha eterna y las cosas fueron cambiando: cierto es que las mujeres abrevaban de otras fuentes de placer que, tarde o temprano, fueron descubriendo o confesando; a su vez, las sociedades fueron tomando nota de los cambios, en tanto que los inefables mercados fueron orientando la producción de bienes y servicios hacia las “nuevas demandas femeninas”. Es preciso destacar que el orden que asumieran estos factores siempre puede ser un tanto perverso, porque es necesario insistir: mercados y sociedades se moldean recíprocamente.

Con el tiempo, los familiares de las celebradas madres también fueron percibiendo que algo había cambiado, básicamente cuando el hallazgo del tradicional electrodoméstico bajo el papel de regalo ya no provocaba la dulce sonrisa de mamá, sino una explosión de improperios. Así las cosas, una familia presa de un desborde de amor, puede ofrecer a la madre de hoy, empoderada y plena, insospechadas posibilidades de disfrute personal en el quirófano.

Como hija, la lectura que el mercado propone sobre el deseo materno me ha puesto históricamente ante alternativas aterradoras: ¿qué regalo preferirá mi mamá? ¿la aspiradora último modelo o la cirugía uroginecológica? El panorama se complica aun más: mi madre pasa los setenta años y, aunque le encantaba Doris Day, la edad fue agudizando en ella una suerte de fina lucidez. Tanta como para apreciar cada obsequio e intuir cuál puede haber sido el criterio de elección. Deberé desaprovechar el ofertón y buscar algo para ella. Algo que le dé gusto.

publicado en El Periodista de Chile, 14.05.10

Creí no haber escuchado bien cuando el Presidente Sebastián Piñera mencionó varias cuestiones que se suponen preocupantes en su discurso del 21 de mayo. La transcripción no deja lugar a dudas, allí está, textual, el llamado a no permanecer indiferentes frente al flagelo que supone que nazcan más niños fuera que dentro del matrimonio. Cierto es que décadas atrás, ser hijo “natural” podría haber generado más de un despectivo respingo. Sumado al prejuicio social, el terreno jurídico sufrió demoras vergonzosas: recién en 1998 se modificó el Codigo Civil en materia de Filiación, que iguala, entre otras cosas los derechos de herencia. Pero ¿qué riesgos, Presidente, enfrentan los niños y niñas nacidos fuera del matrimonio en el año 2010?

Como no logro vislumbrar la gravedad de la situación, busco pistas en las siguientes frases del discurso. Aluden al aborto y a los embarazos adolescentes. Aumenta mi desconcierto, ya que el Presidente del Chile del Siglo XXI no puede ignorar que la asociación: niños nacidos fuera del matrimonio+aborto+embarazo adolescente es, cuanto menos, espúrea.

En Chile, dos tercios de los recién nacidos llegan a este mundo sin que su padre y su madre estén casados. Parece de Perogrullo aclarar a esta altura de los tiempos, que fuera del matrimonio no significa fuera de la sociedad, fuera del afecto, fuera de toda posibilidad de recibir una buena educación, pero, sobre todo, que no significa fuera de la familia. Ya hace demasiado tiempo que el concepto de familia incluye, entre otras posibilidades, familias monoparentales, familias ampliadas y/o parejas que crían a sus hijos sin estar casadas. Claro está que los mismos hechos, aun sustentados en datos duros, dan lugar a diferentes interpretaciones. En este caso cabe pensar quiénes quedan del lado de la marginalidad: ¿los 2/3 que viven equivocadamente, o quienes pretenden imponer formatos vinculares universales pasando por alto procesos personales y sociales irreversibles?

El presidente Piñera se considera progresista a la vez que entona un “Arroz con leche, te quiero casar….”. ¿Será que este Gobierno quiere, pero no puede? En una entrevista reciente, la Ministra del SERNAM, Carolina Schmidt, imagina a la mujer chilena dentro de 20 años con la capacidad para ejercer con libertad el mejor proyecto de vida que considere. Esta alentadora perspectiva se da de bruces con el ideal femenino por el que aboga el organismo que dirige, a saber, “la mujer que no compite con el hombre a costa de su esencia”. La pregunta del millón es qué sucedería si aquella mujer soñada logra desplegar dentro de 20 años el proyecto de vida que se le antoje, y tal proyecto no coincide con el que el Presidente, algún ministro, o quien sea se atrevan a definir como correspondiente a su “esencia”. Tal vez resulte posible eludir el mal camino si alguna persona calificada revelara a “la mujer” las claves de la buena esencia, la que vale.

El sello esencialista y familiarista presumible en el actual Gobierno se torna absolutamente nítido cuando el Presidente define el contexto indicado para el nacimiento y crianza de un niño o de una niña, excluyendo otras posibilidades. Habrá sido esta certeza la que lo inspiró a anunciar una medida que promete política de Estado a largo plazo, incentivando a los jóvenes a tomar las decisiones adecuadas a tiempo: “premiaremos con un bono de Bodas de Oro a las parejas que cumplan 50 años de matrimonio”.

publicado en El Periodista de Chile, 28.05.10