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Ley de Trabajo de Mujeres y Menores, por Ester Kandel

Con una mirada retrospectiva, el libro nos acerca a una época de valoración contradictoria del trabajo de la mujer: cuando su misión esencial eran la maternidad y las tareas domésticas, y se la sometía a grados de explotación que comprometía su vida. Al cumplirse 100 años de la sanción en nuestro país de la Ley 5291 de trabajo de mujeres y menores, analiza el proyecto legislativo, así como el complejo entramado de intereses, propuestas, debates y acciones; y los acontecimientos que enmarcaron la incorporación de la mujer a la industria y sus condiciones de trabajo.

División sexual del trabajo, por Ester Kandel

14:43

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La autora indaga las relaciones de género en el ámbito laboral, partiendo de la caracterización de los conceptos implicados (género, división social y división sexual del trabajo) y de su historización desde el siglo XIX hasta nuestros días, con especial hincapié en los procesos ocurridos en la Argentina durante la década del 90 del siglo XX, presenta el desarrollo y las conclusiones del estudio de caso que realizó entre los años 2002 y 2003 en una empresa del rubro de la alimentación radicada en la provincia de Buenos Aires.

La tajada, por Ceci Galcerán

La tajada Comerse la porción de carne extraída del cuerpo de trabajo Condiciones de vida, sexualidad, economía feminista trabajo realizado con ocasión del Seminario Sexualidad y Género a cargo de la Prof. Nora Das Biaggio de la Maestría Poder y Sociedad desde la Problemática del Género, Centro de Estudios Interdisciplinarios sobre las Mujeres (C.E.I.M.), Facultad de Humanidades y [...]

Entender el patriarcado, por bell hooks

16:17

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Nada desvaloriza más la vieja proyección antifeminista de los varones como todopoderosos que su ignorancia básica de una faceta fundamental del sistema político que da forma y sustancia a la identidad masculina y a su sentido de sí mismos desde el nacimiento hasta la muerte. A menudo uso la frase “patriarcado capitalista imperialista supremacista blanco”, para describir los sistemas políticos interconectados que forman la base de la política de nuestro país. De estos sistemas, el que más aprendemos mientras crecemos es el sistema del patriarcado, incluso si nunca escuchamos la palabra, porque los roles de género patriarcales nos son asignados cuando niñxs, y se nos entrena continuamente sobre las formas en que mejor podemos cumplir con esos roles.

Simone de Beuvoir en sus desvelos. Lecturas feministas.

© Olga Grau, investigadora responsable Proyecto FONDECYT 1100237 Gilda Luongo, Alejandra Castillo, Verónica González, Elsa Santander. Centro de Estudios de Género, Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad de Chile. Registro de Propiedad Intelectual: Nº 225.755 A cargo de la edición: Olga Grau Esta publicación puede ser reproducida o transmitida mediante cualquier sistema, siempre y cuando sea referida la fuente.

Variaciones en La. Cinco Voces para una Historia Viva, por Alejandra Silnik

15:41

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Variaciones en La. Cinco Voces para una Historia Viva, de Alejandra Silnik (2005): entrevistas a mujeres mendocinas contemporáneas

Alieda Verhoeven

El viernes 22 de febrero de 2013 ha fallecido nuestra entrañable Alieda Verhoeven.

La psicóloga normal, una desmentida trans

Ponencia de la psicóloga feminista Cecilia Galcerán, texto elaborado con ocasión de las II Jornadas Interfacultades sobre Género: “DEGENERANDO”, organizadas por el Colectivo Antipatriarcal ARDE PANDORA y C.A.U.C.E. en la Universidad Nacional de La Plata, Provincia de Buenos Aires, los días 4, 5, 6, 7 y 8 de junio del 2012. La exposición tuvo lugar [...]

Los diarios del cáncer, de Audre Lorde

Para aquellas de nosotras que escribimos, es necesario examinar no sólo la verdad de lo que decimos, sino la verdad del lenguaje que usamos para decirlo. Para otras, es compartir y difundir también esas palabras que nos son significativas. Pero en forma primaria, para todas nosotras, es necesario enseñar, viviendo y diciendo esas verdades en las que creemos y que sabemos más allá del entendimiento. Porque sólo de esta manera podemos sobrevivir: participando en un proceso de vida creativo y continuo, que es el crecimiento. [...] El hecho de que estamos aquí y de que yo ahora diga estas palabras, es un intento por romper ese silencio y acortar algunas de esas diferencias entre nosotras, porque no es la diferencia lo que nos inmoviliza, sino el silencio. Y hay tantos silencios que romper.

Situar los ciberfeminismos

Este ensayo es la introducción a Domain Errors! Cyberfeminist Practices, a subRosa project edited by Faith Wilding, María Fernández and Michelle M. Wright, Autonomedia, 2003. Traducción: Gabriela Adelstein, Buenos Aires, 2006

Epistemología feminista: la subversión semiótica de las mujeres en la ciencia, por Diana Maffia*

Artículo publicado en Revista Venezolana de Estudios de la Mujer Nº28 "Filosofía Feminista", 2007. *Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género - Universidad de Buenos Aires RESUMEN La expulsión de las mujeres en la ciencia (como en las otras construcciones culturales humanas) tiene un doble resultado: impedir nuestra participación en las comunidades epistémicas que construyen y legitiman el conocimiento, y expulsar las cualidades consideradas “femeninas” de tal construcción y legitimación, e incluso considerarlas como obstáculos. Quizás uno de los motivos que explican que a casi veinte años del desarrollo de la epistemo- logía feminista, sus críticas no hayan penetrado suficientemente las comu- nidades científicas, sea que es vista como una ideología o una crítica social por fuera de los métodos legitimados por la ciencia misma para evaluar cono- cimientos. Hay un sexismo, que ha sido brillantemente señalado por muchas epistemólogas, en las teorías científicas (producto); hay otro en la compo- sición y exigencias de pertenencia y méritos, en las comunidades científicas (proceso). El desafío del feminismo consiste en mostrar el vínculo entre ambos. Recibir el aporte de las mujeres (de las diversas mujeres) a la ciencia no sólo es justo para las mujeres, así como eliminar lo femenino del ámbito de conocimiento científico no sólo es una pérdida para ellas. Es una pérdida para la ciencia y para el avance del conocimiento humano, porque se es- trechan los horizontes de búsqueda de la ciencia misma. Y es también una pérdida para la democracia, porque todo intento hegemónico (también el del conocimiento) es ética y políticamente opresivo.

“Vacías” de Vida Morant: Una experiencia teatral

Fui a ver “Vacías” convencida de que iba a ir a ver una comedia. Lo fue. También. Pero me encontré con una obra de teatro mucho más compleja y rica. El texto tiene una velocidad vertiginosa y el nivel del discurso alterna entre la superficialidad cómica de lo cotidiano y las profundidades de los cuestionamientos [...]

II Congreso Interdisciplinario sobre Género y Sociedad: “Lo personal es político”

Córdoba, 22, 23 y 24 de mayo de 2012 Universidad Nacional de Córdoba, Argentina OBJETIVOS DEL CONGRESO: Ø Analizar los vínculos que hay entre los procesos de constitución de identidades, roles y relaciones de géneros y las múltiples manifestaciones de "lo político" en las sociedades latinoamericanas contemporáneas. Ø Promover el intercambio de saberes y prácticas, de instrumentos teóricos y metodológicos, entre espacios académicos, instituciones públicas y organizaciones de la sociedad civil, para articular esfuerzos tendientes a construir una sociedad más democrática y justa.

deslenguada, de valeria flores

"La indocilidad no es una casta de la luz infinita y salvadora. Es el lugar de una experiencia radical, la de la lengua que secciona sus propias extremidades hasta conocer el límite de lo tolerable."

El concepto de “affidamento”

13:52

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Una política de liberación, como hemos llamado al feminismo, debe dar fundamento a la libertad femenina. La relación social de "affidamento" entre mujeres es a la vez un contenido y un instrumento de esta lucha más esencial.

La trampa del relativismo cultural

La interculturalidad tratada desde una perspectiva de género y la cuestión de la laicidad considerada con una mirada enfocada a descubrir la trampa inherente al concepto de “relativismo cultural”, por la feminista italiana Debora Picchi.

Ministra Schmidt: del glamour al bigotazo feminista

Había una vez, en un lejano país, y en otros países demasiado cercanos, un curioso mito en torno a ciertas mujeres llamadas feministas. El mito en cuestión se fue construyendo en base a estereotipos y lugares comunes sospechosamente funcionales al conservadurismo vernáculo, que retrataban a las feministas como un grupete de locas amargadas, inexorablemente feas [...]